设计主题：青白流光 文华繁昌

　　文化元素：青白瓷凤首执壶、繁昌县学记王安石

　　设计说明：繁昌窑创烧于五代，是长江下游五代-北宋时期唯一专烧青白瓷的窑场，是南北瓷业交流融合的产物，其青白瓷产品造型端庄、简洁，釉色青白、透明，她“类玉似冰”的呈色效果，与历代文人审美、传统的玉文化崇拜契合，赋予其极强的内在生命力。繁昌青白瓷常见器型有盘、碗、瓶、壶、执壶、盘拖等，其别具一格的青白呈色，犹如生生不息的文化，守护、照耀着繁昌。

　　本主入口造型运用了四大国宝之--繁昌青自瓷凤首执壶轮席的剪影，将王安石的【县】学记与展示于小品上，恰如其分的表现出繁昌文化的独特魅力。

　　繁昌县学记［节选］宋·王安石

　　夫圣与天地同其德，天地之大，万物无可称其德，故其祀，质而已，无文也。通州邑庙事之，而可以称圣人之德乎？则古之事先圣，何为而不然也？宋因近世之法而无能改，至今天子始诏天下有州者皆得立学，奠孔子其中，如古之为。而县之学士满二百人者，亦得以为之。而繁昌，小邑也，其士少，不能中律，旧虽有孔子庙，而庳下不完，又其门人之像，惟颜子一人而已。今夏君希道太初至，则修而作之，具为子夏、子路十人像。而治其两庑，为生师之居，以待县之学者。以书属其故人临川王安石，使记其成之始。夫离上之法，而苟欲为古之所为者，无法，流于今俗而不思古者，不闻教之所以本，又义之所去也。太初于是无变今之法，而不失古之实，其不可以无传也。