坐落在来龙山口的繁昌孙村八分中心村，在徐氏族谱里，找到了往事的记忆、光火的传递。

　　南宋绍兴七年（公元1137），浙江淳安徐伯振、徐邦授兄弟俩结伴游学，至繁昌范冲汪桥。村民见徐姓兄弟颇有学识，邀其在当地开设私塾。

　　一胡姓人见徐伯振一表人才，遂将女儿许配之，乃落户此地。其五世孙徐信九寿终正寝，葬赤沙丁家山。信九公之孙徐贤八、徐贤十，从范冲迁居丁家山守祖坟。明朝永乐二十年（公元1422）兄弟分家，徐贤八向东迁居六把刀山下。因介于丁家山与汪桥之间，故称中分。徐贤十之子徐斌奉父命，迁居来龙山下金鹅古井畔。徐斌在汪桥徐氏各支系同辈兄弟中排行第八，故称八房村，后演变八分……

　　初冬的晨光映照了天空，染红了远处的马仁奇峰、近处的来龙山、依山而建的八分村房舍。村外一片肥沃的田畴，经过春耕夏耘秋收，麦入仓谷进库。此时，疲惫的土地裸露本色，进入大自然休眠的冬季，正休养积攒聚存养分，为来年农作物的生长旺盛，提供优质土壤。

　　进徐苑，穿荫街，过金鹅井巷，游思勤园，逛老长街，跨腰坝石拱桥、八分新桥，伫立在金鹅望湖的石牌坊下，远眺马仁奇峰……

　　八分村里，丝毫没有城市里的喧嚣与繁忙，一片宁静与安详，空气里弥漫着一种静谧。头石竹、瞿麦、碧冬茄、款冬花……在街边、巷尾、路旁、墙根款款而开，花瓣上冰粒闪烁着微光，宛如一颗颗晶莹的珍珠；凤仙花、梅花、山茶花、迷你玫瑰……在山上、院落、地头竞相怒放，红得像火，白得像雪、粉得像霞，色彩错杂。远处的山峦轻轻地融入了雾霭之中，仿佛一个梦境的世界……

　　在静谧的八分，宛如行走在一幅画卷里，内心的浮躁变得沉静，忙碌的脚步也放缓起来。

　　在一户依山而建的人家住宅外，一面宅基护坡的石缝里，竟然有一簇簇拇指大的小花突破覆盖的积雪，金灿灿、黄艳艳，迎风争相绽放。在这万物凋零的冬日，为萧瑟的大地增添一抹亮色。惊异地脱口而出；野菊花，一阵窃喜直奔而去，乐此不疲地拍照、摄像。

　　恰遇一耄耋之年老人路过，他左手执一册线装书，右手拄一根拐杖，如一直隐逸于此唐人王翀宵，从马仁奇峰书室下山，在村里信步闲游。老人中气十足，一字一句：“怕是从城里而来，不识乡野草木，此款冬也，属菊科，为多年生草本植物。”

　　早有耳闻来龙山口，有口金峨古井，井水可供全村人畜饮用。此井，系北宋熙宁九年（公元1076）文状元徐铎所凿。这徐铎来自福建莆田，并不是本地徐氏宗亲，至于何故来八分开凿此井，就不得而知，也无从查考。徐铎为民谋福祉，必为民所铭记，也必垂名青史。井壁用青石垒砌，井口为麻石嵌圈，井深4米，方形井口，边长1.7米。井水冬暖夏凉，常年不降不溢。耳闻不如目睹，目睹不如身受。双手掬一捧井水，触手温润，再用清冽的井水洗脸，一时心旷神怡宠辱皆忘。

　　古井，见证了多少刀光剑影的黯淡，多少鼓角铮鸣的远去。帝王将相，才子佳人，英雄豪杰，荣辱得失，爱恨情仇终究被时光洗濯成一片空白，只余下空山荒冢上一捧黄土。也如清人徐文然在“赞金鹅古井”中所说：“更喜吾庐依泽畔，媲风徐铎竟如何。”可我要说：北宋徐铎在此按下他开凿的手印，却留存近千年。

　　由热肠古道的村人指引，伫立在徐进士宅址，从周围土地上虔诚地寻觅，想找一片碎瓦，捡半截断砖。四处空荡荡，收割后的田野，只剩下满眼土黄的稻秆，几只不知名的小鸟在地里忙碌啄食。毗邻，一座清代的八分新桥，叙说着这里的过往；两座高耸入云的输电铁塔，用数根粗大的电缆，源源不断地输送着电流，也将这里北宋时徐遘、徐迪“一门双进士”的故事，传递远播到大江南北。人生不过百年，终将离去，唯有清道光《繁昌县志》上文字依然存续：“徐遘、徐迪（繁昌西北人），兄弟也。遘登熙宁九年进士，迪登绍圣元年进士……”

　　这世界，纵有千古，横有八方。上下五千年，人都有自己的季节，自己的生命周期。远逝年代里的那些事，那些人，与这天地共存。来龙山、古桥、古井、进士的宅基遗址、县志、史书以及现代的铁塔，并没有将他们遗忘，而是继续向后来的人、后来的风雨、后来的日月叙述。

　　人在熙熙攘攘的尘世里待久了，便有些许厌倦、些许混浊。从钢筋混凝土丛林中突破，遁隐毗邻马仁山的来龙山口，让八分的静谧、让金鹅古井水的清冽、让唐人王翀霄那种淡然自远的隐逸，洗涤身心，进入通透。也会如李白后人李晕“生平只有天相谅，笑揭灵台对马仁。”生命几许，遵从自己，遵从自然。乐在烟波，恣情山水。在这楠林隐逸的仁文八分，过一段渔、樵、耕、读“四乐”隐逸时光……