多年前，曾写过一篇题名《范冲是条冲》的文章，发在网络论坛上，这篇文章在家乡范冲反响很大，让我第一次感受到网络传播的力度与神奇，此文后来在《河南文学》上发表。受此鼓舞，我有了续写邻村上马村的想法。但计划没有变化快，没想到的是，2004年上马村与范冲村合并成了范马村，既然上马村不复存在，也就断了写作此稿的念头。

　　转眼20年过去。写一写上马村的想法又在头脑中闪现，想对曾经的上马村做个回顾或纪念，题目就叫做《上马是个村》，与《范冲是条冲》两相呼应，形成姊妹篇。这样一来，范马村的人文风貌就相对完整，于我，也感到欣慰。

　　与范冲村比较而言，上马村版图相对集中，林业资源更为丰富，上马村曾有马冲林场、阳塘林场、果头山林场，是名副其实的山村。上马东邻峨山、南望中分、西连范冲、北接铁门，地理位置略有偏僻。但正基于此，安宁与沉静成就了上马村的好山好水好风景。

　　铁门闩是这方河谷平原的起始地，也是上马村的进出口处，更是繁昌南面通向铜陵及南陵的咽喉要道，自古为兵家必争之地。远的不说，单说抗日战争时期，这里发生过多次战事。1939年11月繁昌保卫战期间，新四军三支队副司令员谭震林率支队司令部进至铁门闩，靠前指挥战斗；1940年5月3日上午，新四军五团一营两个连在铁门闩东侧山地设伏，击杀日军经此通过的运输队，取得胜利。村后的山峦上至今留有碉堡遗迹，那是川军某部为狙击日军南犯时所建。

　　铁门闩算得上当地大村落，近百户人家顺山形走向排在山脚下，也有落在半坡之上的。门向西南，与“案山”白马山相对。因地势所限，村庄布局狭而长，房屋相当紧凑，兼有江南小镇的徽风遗韵。据说最早来此聚族而居的是牧姓人家，至今已有数百年历史，牧氏家族在铁门闩一度兴旺显赫，后因某种原因逐渐式微。到了上世纪初，因外姓的加入，铁门闩由聚族而居的旺族村落沦为多姓混居的杂姓村庄。

　　一个村庄的形成，皆有着历史或环境上的成因，铁门闩自然也不例外。铁门闩背靠青山一脉，面向沃田河谷，有柴可烧，有田可耕，兼有山区、圩区的双重特点，这对于农耕社会至关重要。溪流穿村而过，水坝贯穿田畴，浣衣洗菜方便，农田灌溉简易，且水质洁净，捧掬可饮，自然环境天成，地理位置独特，上通赤滩古镇，下达繁昌县城，交通便捷，是块难得的好地方。为维护这一格局，清朝年间，村口下方处修了一道拦水埂，用以改变流向，形成溪水回环，埂上植树，保端避邪。日久天长，拦水埂上那棵巨大枫香，夏日绿荫蔽天，成为路人歇乏、村人闲谈之处，深秋红叶似火，数里之外显见，成为地方标记。1944年秋，这棵古枫连同中分村栗树园里的百多棵巨栗及周边一带的巨木古树，皆被占据当地投靠日伪的“独立方面军”砍伐殆尽，用于烧炭，装船下江贩卖，这些“黑头鬼子”军纪败坏，当地民众深受其害。

　　近几年，已成为美好乡村的铁门闩，村容村貌大为改观，焕发出前所未有的勃勃生机，村内设有公厕、村展馆、运动场、民众大舞台等设施，让这个已有数百年历史的古村落重放异彩。

　　沿乡村公路左拐上行，一路溪水牵引，里许至红星村民组。红星组原名上马石，是方圆百里的标志性地名。上马石有来历，当地传言，明朝时期，八角园（当地村名）出了武状元，朝廷派人带马前来迎接状元上京，当地百姓特置台阶形上马石置于村口路旁，以方便朝廷官员下马上马，以显乡亲对状元上京的欢送，之后状元探亲回乡亦踏此石下马，回京踩此石上马。及至后来，乘马的达官贵人每每路过此处，也借此石下马停歇，意在沾一沾一方吉祥，然后上马再赴前程。繁阳望族在这一带多有林场田产，主家看租收租皆骑马出行，习惯借此石上下马，久之成俗，上马石成为此处村庄的代名词。据说这磴上马石在路边置放了数百年之久而完好无损，直至上世纪中期，村路拓宽，上马石因失去用武之地，被当地居民搬去垫了墙脚，从此不见天日。石虽不见，上马石之名却流传下来。上马大队及上马村据此舍掉石字取名上马沿袭至今，也是对当地人文传承的一种纪念。

　　过红星村民组再前行百米，芜大高速路赫然横在眼前，穿境而过的高速路将青山村民组一分为二。过高速路孔桥，眼前呈现的便是那口千百年来一直流淌着的古泉，泉口激水涌动，哗哗有声。泉口下方建有矩形水池，用来浣衣洗菜。此泉水质清澈，冬暖夏凉，即便是久旱大旱之年水势依然不减。涌动的活泉灌溉着下方千亩农田，也是峨溪河的主要源头。我在《峨溪河的源头》一文中专有描述，在此不再赘言。

　　但凡五十岁以上的人应该还记得，上世纪八九十年代，繁昌有个养猪大户李长贵，他就是青山村民组人氏，猪场离泉口不到百米。当时养殖规模不是很大，可名气不小。他的事迹登报纸上电视，吸引四方民众纷纷前来捉猪逮仔，养猪产业风生水起，是繁昌名副其实的养猪能手、致富典型。

　　青山的徐二哥好客，我多次随友人去他处喝酒（二哥是友人的本家堂哥），二嫂好厨艺，每每烧得一桌好菜。记得有次酒后，二哥引我去他家对面的兄弟家看兰花。那盆兰花种在置于墙头的旧脸盆里，人未进院即闻兰香。我从未见过如此葱茏好看的兰花，一盆之中多个梗茎，细数之下有二十多枚花骨朵。主人说是女儿燕子前年寒假上山扒松毛时发现挖回的。我用相机拍下，配上一段文字，发在一家晚报副刊上。花开家旺，就在那年，这个叫燕子的女孩考入名牌大学，当年的小姑娘如今已成为大学硕士生导师，村委会将她的照片张榜上墙，宣传家乡出了人才。二哥平日除种点责任田外，还喜欢整理院落，家里收拾得干干净净，院里打理得赏心悦目。当然，在院内栽花种草的人家上马村很多。生活条件好了，普通农家也讲究院落布局和家庭美化，这是生活水平提升后，普通农家审美爱美的自然体现。

　　继续沿高速路一侧的村路东行，右拐再过高速路桥洞上行，一路有少量梯田，又一里至马冲村口。一左一右两口水塘，山影倒映，水碧山青。马冲落在峒山西南的山坳里。村的四周遍布毛竹，一股山泉从山冲深处汩汩流出。上世纪八十年代，我常去马冲拍照，村上鸡叫狗吠，孩童嬉闹，一派安居乐业的景象。多数人家忙着副业，打稻箩编竹篮，制竹椅绑竹床，家庭成员相互配合，其乐融融。如今这样家庭作坊式的场景再也看不到了，留下的只是乡愁记忆。

　　村里最早的住户姓马，村口处曾有马家祠堂，如今已荡然无存。时代更迭，后来同系峨山乡东岛的李姓在这里开枝散叶，渐成李氏新族，人才频出。二十年前，得知住马冲的李德学老师退休在家，前去拜望。李老师一手好文笔，已发表小说若干，后来集结成《往事如烟》，厚厚一本，好看耐看。另一部是近年完成的长篇《遥远的方家冲》，写的是故土的人物命运，一波三折，形象生动，乡土气息浓郁，故事性强，有马冲人物原型，读来十分过瘾，我用一天的时间一口气读完。李老师能写出这么好的小说，一方面呈现出他的文学才华，一方面离不开马冲山水人文的滋养。近些年他随子女住在芜湖，偶尔回繁。

　　去年深秋，与马冲娘家人的李嫦女士同去马冲拜望李德儒老人。翻了一下李氏家谱，请老人家唱了几首原汁原味的当地民歌，饭后又听他讲述抗战时期新四军三支队在马冲活动的一些情况，内容较为丰富。谭司令住马冲李法祖家；在村口栗树林中给指战员作报告；李德儒家是部队伙房，至今留存着一方新四军切菜用的长方形案板——这方面的文章有文友写过，限于篇幅，不再复述。

　　由于谨防山体滑坡，大部分村民迁出马冲，安排在城区住家。原马冲居住人口越来越少，仅剩下一些在此住惯了的不舍离去的老人。那次去马冲探访，村里静悄悄的，只见到路边小屋门口的一位大妈和另两位同样上了年岁的老人，还有村路上几只漂亮的大白鹅。正是深秋时节，柿已熟透，挂满枝头，却无人采摘；人家门院紧锁，院里长满了蒿草。这个曾经人口众多、烟火旺盛的皖南山村，如今显得十分安静、冷清，不禁让人感到失落与淡淡忧伤。

　　八角村民组处于上马村的中心位置，落在山口转弯处，也是两条溪流的汇合处，风水学说是适宜居住的聚财吉地。对八角这个称谓我颇感疑惑。不知这个八角的具体指向。八角是什么呢？是古时此处的庙宇屋角还是所建凉亭上的翘角？是兽角还是文物？思来想去不得其解。后来有老人告诉我，很久以前，这里是白果树林（银杏），人称白果园，口误成八角园，后又将“园”字去掉简称八角。有同学张正标，从前开碾米机上门服务，后种田户不种田了，吃粮买米，失去市场后改行养猪，前几年又办了锅巴厂，生意兴隆，产品远销各地。除了他一家，上马村另有两家，均在小朱冲，一家在村口，一家在冲里，好在锅巴厂并无噪声污染，对地方环境影响不大。

　　阳塘村民组与八角村民组几乎是连在一起的，阳塘村民组有两口山塘：一曰清水塘，一曰阳塘。不知怎么，杨塘被写成阳塘，肯定又是笔误，就像铁门闩写成了铁门栓，枫屋写成了丰屋，让人啼笑皆非。那清水塘的水是真的清，因是山泉水，清澈见底，可见鱼儿游动。塘埂南侧的半坡上，散落着一些人家，毛竹绿在其间，人家之间多崖多石，尤显山村特色。

　　阳（杨）塘之所以称为阳（杨）塘，是因为挖塘建塘之时，塘中央位置原本有棵古杨树，故取杨塘之名。该塘面积不小，实属小型水库。塘埂下的梯田一直铺到八角园。我初次到了杨塘，即被此处景色吸引，这里山水交融，空气清新，地势陡高，环境幽静。库梢后面六房冲里竹海茫茫，大量输出的毛竹是村民的绿色银行。

　　邦元家住在塘埂下方的山脚下，出门即田，门前溪水四季长流，一棵高大的白玉兰立在院前，早春时开花如雪，老远就能看见。他是乡村厨师，专事上门操办红白喜事。得闲之时种着门口几丘责任田，种油菜种水稻，养鸡养鸭，自产自销，倒也自得其乐。春日山上采茶，冬日竹林掘笋，雨后捡地衣、拾山菌，生活充满趣味。有次在他家小酌之后，说到门口的风水，他忽指着南面山峦上的石峰，说那里有处景点：山崖之上有奇石如双人而立，即是传说中的婆媳石。问其此石来历，说古时战事征兵，村里某户人家有父子二人，为保家卫国奔赴疆场征战未归，婆媳二人思念难耐，常结伴攀至山崖高处，眺望来路，期盼能见到父子二人凯旋的身影。但每每伫立良久失望而归，泪洒衣襟。婆媳相依为命，洁身自好，勤俭持家。她们的坚贞情操感动天地，待婆媳二人双双逝去，二人站立之处幻化成石，形如婆媳二人，人们称其为婆媳石。此石历经风雨，屹立不倒。此传说故事在当地流传甚广，地方民众受此熏陶，男儿有家国之志，女子有坚贞情怀，于地方教化风气淳良起到正面影响。观婆媳石位置在铁门闩南两公里中分村东一点五公里处，从六房冲可上去，将来有望辟为景点也未尝可知。

　　值得一提的是，今年春，阳塘村民组通过高标准农田工程建设，农业生产实现了规模化生产，实现了土地高效利用、科学管理，此举对乡村振兴、美化环境起到了良好的推动作用。上文中提到朱冲，朱冲分为大朱冲和小朱冲，两冲之间只隔一道山梁，大朱冲李与马冲李同出东岛一脉。大朱冲落在枫屋岭东侧，村落相对平整，村口有一口大水塘，进村首先穿过塘埂。我的印象中，大朱冲存有几幢青砖鱼鳞瓦的老房子，房屋相对齐整，有皖南山村气韵。小朱冲住户大都姓肖。最早住此村的姓杨，杨氏迁出之后成为肖氏居住地，这一点与铁门闩、马冲情况类似。同学习亮住小朱冲，善狩猎，一杆土枪在手，精神抖擞。百头野猪丧命在他的枪口之下，最大一头四百多斤。后国家禁猎枪支上交，改行养猪兼做花木生意。小朱冲村口处有家锅巴厂，村里另有一家。效益皆好，畅销四方。

　　值得一提的是，芜湖格林美提子生态园紧挨铁门闩南侧，是繁昌区休闲农业与乡村旅游规划圈上的景区之一，有“芜湖吐鲁番”之美称，提子品种多，质量优，曾获评中国科协和财政部“全国科普惠农兴村先进单位”和省市县一系列荣誉，更是当地优秀农业产业化龙头企业。

　　铁门闩、湾桥、上马石、泉水井，马家冲、八角园、婆媳石、董家祠堂——这些地名或物名无一不包含着历史信息与文化元素，有待整理挖掘。笔者作为范马村人，撰写此稿，旨在抛砖引玉，为家乡人文宣传尽自己的微薄之力。因文笔不佳、资料难寻、采访不足，加上水平有限，遗漏失证之处难免，还望读者、乡亲批评指正。