查君书

晨光微曦，清脆的鸟鸣，将睡梦中的人们唤醒，为他们注入了崭新的活力。行走在田间小路上，浓密的麦苗来回摆动着，像是跟人们打招呼。顽皮的孩童你追我赶，快乐的叫喊着……山山水水之间，韵味十足的乡村踏步，正成为越来越多人放松身心、亲近自然的不二选择。

那是初冬，一个风轻日爽的日子，笔者参加了繁昌区文联、作协主办的“作家助力乡村振兴”主题采风创作活动。

“林乐慢谷”里吃“毛团子”

走进繁阳镇林乐慢谷生态农业园，笔直宽阔的水泥路向远方延伸，道路两旁的田地里生机勃勃。微风吹过，醉人的花香夹着泥土的芬芳迎面扑来，令人心旷神怡，田园仙境，美妙而浪漫。

刚进大门不久，就碰到了几位乡下老人在园中搓团子、蒸团子。“你们来得正巧，毛团子刚出锅，尝尝看，特别香！”老人热情地招呼着，刚出锅的糯米团子，当地人称作“毛团子”。毛团子带着蓼叶的清香，沁人心脾，瞬间就勾起了所有人的食欲。

做糯米团子是繁昌农村特有的传统习俗，每年一过冬至，村民们最感兴趣的话题就是做团子，你家做多少米，他家粳米、糯米怎么掺兑，每家每户应该买多少斤蓼叶……

团子不仅有期盼家人团圆、团聚之意，也是增进亲朋好友之间的感情纽带。每到年底，村民们都会给城里或外地的亲友送去一些团子，以加深彼此的友情。女老板特意请我们吃团子，大概也有这层意思吧！

吃过“毛团子”，我们还参观了香菇种植园。女老板介绍说，林乐慢古公司成立于2019年，占地300亩，秉承“绿色、健康、生态、休闲”为经营理念，努力做到无公害、无污染的种养。公司主要以提子、葡萄、香菇种植与销售、绿色餐饮为一体的现代农业发展模式，现在已经是安徽省提子种植示范基地。

离开林乐慢谷生态农业园，勾起了我的乡愁。记得儿时，每逢冬至过后，爷爷奶奶都会推石磨做团子。奶奶先把糯米洗净，放在水桶里泡胀，然后按水、米适当的比例，一勺一勺地“喂”进磨眼。石磨得慢慢悠悠地推，磨出的米浆晒出的粉子才细腻滑润。今天的毛团子好吃，但怎么也吃不出当年爷爷奶奶用石磨磨出的那种香味来。

我决定一有时间便要回到老家的旧房子去看一看，家乡的邻居还在，乡音未改？小村后边的山是否青葱，村前的河水是否依旧缓缓流过……

赭圻村东西冲：繁昌的“后花园”

趁着阳光和煦，我们来到环境优美的荻港镇赭圻村。

宛如一道自然屏障的宁安高铁线，把喧嚣的城市与宁静的山村隔离开来。在通往荻港镇赭圻村的道路两侧，栽着各色花草。伴着美景，不一会儿，便来到了被高大的香樟、杉木、榕树等常绿阔叶树木所掩映的赭圻村东西冲。沿着曲折的村道向村庄深处行进，初冬暖阳铺洒在山峦、树林、房屋、田间，给这儿镀上了一抹金灿灿的色彩。

东西冲中心村位于赭圻村西南部，以农业为主。冲是两座山中间空旷的狭缝地带，东冲和西冲之间隔着一个小山坡，东南部为山体，以林业为主，合二为一由此得名“东西冲”。我们沿着村里的彩虹路徐徐前行，这里有山有水，有果园、茶园、花卉、苗圃，是一个充满绿意的生态村。这里村容整洁秀美，群山环绕、茂林修竹、曲径通幽，终年鲜花盛开、空气清新，堪称繁昌的“后花园”。

村里的老党员樊大爷说，以前的东西冲经济落后，文化旅游资源匮乏，破旧的房屋、遍地的垃圾、恶臭的污水，村里的环境很差。随着新农村建设、农村环境整治、美丽乡村建设等项目的实施，东西冲的村容村貌得到极大改善，天蓝了、水清了，村民脸上的笑容更多了……

置身居民活动中心，老人们围坐在石桌旁悠闲地对弈；健身场地上，一群年轻人正在生龙活虎地赛球；幽深的池塘旁，三三两两垂钓爱好者乐在其中。

在村子中间有一棵百年古树——丝棉树。树高达10多米，小枝光滑，黄褐色树干。丝棉树在当地几乎可以认为是野生树种了，直到回来后在网上搜索，我才知道它就是杜仲树。杜仲属落叶乔木，皮、枝及叶均含胶质，是我国特有的珍贵树种，俗称丝棉树、丝棉皮，又名玉丝皮、乱银丝、阴叶榆。我国最早的医药专著《神农本草经》，称之为思仙；《名医别录》中叫做思仲；《吴普本草》谓之木绵。何以名杜仲？《本草纲目》解释说：“昔有杜仲服此得道，因以名之。思仲，思仙，皆由此义。其皮中有银丝如绵（棉），故曰木绵（棉）。”真是不看不知道，一看才晓得这棵百年丝棉树的真正价值。

丝棉树以生命诠释了“坚守”的定义，不温不火，不离不弃。凡来此观赏者，内心无不充满着虔诚的祈祷与敬仰。除了丝棉树，村里到处是高大的板栗树、柿子树，到了秋季就是：板栗圆圆，柿柿如意。

走进村里的一户人家，端起茶杯，品上一品，一股清香沁人心脾。野山茶是东西冲山上纯天然、无污染的野茶，已成功注册“覆釜云峰”牌茶叶商标，同时被国家有关部门认定为“无公害绿色食品”。“覆釜云峰”牌茶叶，加上清冽的山泉水，早已名扬四方。

夜幕降临时的东西冲是幽静的，白日里欢唱的鸟儿们都已归巢，村里的路灯已点亮，一家家农家乐、家庭作坊又开始忙碌起来。不远处的小广场上，广场舞音乐响了起来……

望得见山，看得见水，记得住初心，留得住乡愁。“乡村振兴”会让赭圻村东西冲更加美丽、生活更美好。

荷花岭下荷岭村

平铺镇境内的荷花岭脚下，有一个不足100户人家的小山村，村子因岭而名“荷岭”。村子四面环山，溪水倒映出山的轮廓，青山染绿了溪水，可谓山水掩映。溪两边是灰瓦白墙木结构民居，呈环形布局，“溪声常入耳，山色不离目”是这里最真实的写照。

早年，村里发个通知什么的，只要往高处一站，用铁皮话筒一喊，即刻家喻户晓。到了做饭时辰，家家土灶炊烟袅袅，碗碗土菜香气阵阵。

古柏镇青龙

村口有三棵古柏，古柏树龄680岁，树枝丫不多，少许的枝叶却葱葱郁郁；那些比碗口还大的根部高低凸起，四散开来，到不远处又钻入地下，犹如一条条巨大的蟒蛇互相盘旋交错，见头不见尾。令人佩服的是它历经几百年的风雨沧桑，水土流失造成根部裸起，然而却顽强地活着，将根深深扎进土里，拼命汲取营养。

古柏旺盛的生命力，即使长年累月风欺雪压，依然屹立村口不歪不斜，守护神般日夜守护着村里万物安全。村民们在上面系了红绿色的布条、中国结，表达对古柏的虔诚之心。

据村里的杨老先生说，原先有五棵古柏，上世纪五十年代砍了两棵。传说680年前，荷花岭上来了一条青龙，危害当地村民。一位老神仙路过本地，和青龙打斗了三天三夜，征服了青龙。为了永保平安，老神仙和村民一起栽下了五棵柏树，用五棵柏树镇住青龙。

杨老先生还说，小时候家家户户养有耕牛。每天早晨，孩子们把吃饱了的大牛小牛往古柏下一赶，就拴在那些凸起的根部上，大人再在根与根的空隙处铺上一层细细的沙土，就成了牛儿们的床铺。大牛躺在上面屈膝伸腿，好不悠然自得。昂着头反刍着吃下青草，咀嚼着悠闲的岁月。那些半大牯牛，相互头对着头抵着架，不是真的抵，像是做游戏似的。下午，再把它们赶到山坡上吃草时，地上留下一处处不规则的牛印儿，有的地方连那些牛毛也清晰可见。过上十天半月，再把这些早已变成上好肥料的粪土挑到田头地边，均匀地撒在田地里，庄稼便一个劲地长叶抽枝。

柏树下面除了是牛儿们的乐园，还是村人乘凉的好去处。每到仲夏季节，暑气逼人，栽秧割谷累得人直喘粗气。人们老远望见那棵古柏，全身就凉爽了许多。特别是吃了午饭后，歇凉的人们，手拿一把蒲扇，端着一把小凳往古柏底下一放，舒舒服服地坐在上面，蒲扇有一下没一下地扇着，天南海北地聊着天。

正是有了古柏的庇护，小村风调雨顺，父慈子孝，老人高寿，小孩聪慧。2021年11月村里为保护古柏，在古柏中间立了一块碑，裸起的根部全部用上好的沃土覆盖，繁昌区林业局还给古柏办了“身份证”并挂起了保护牌。

古柏成了小村的一大风景和旅游招牌，许多游人慕名而来，一睹古柏尊容，还在古柏下合影留念。

五猖将军庙

自古以来，繁昌就有“八岭之说”。即荷花岭、香岭、千军岭、尖山岭、徐岭、紫山岭、滴水岭、脊岭。

平铺的香岭脚下还有座“将军庙”。采风的作家们跟随村里的杨老先生，走过一段羊肠小道，再顺着弯曲的山道，来到“将军庙”前。庙很小，比农村的土地庙大不了多少，里面立着“五猖将军”，是一块方形石块上刻着五位将军的神位。

“五猖将军”，让我想起了鲁迅先生的文章《五猖会》，写的是旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。文章里的五猖，也叫五通神、五郎神等，是旧时江南民间供奉的邪神，相传为兄弟五人。而这里的“五猖将军”村子里也有人说是“五常将军”，为何？有什么故事？和《五猖会》里的“五猖将军”有没有关联？由于时间长远，没有人能说得清。十里八乡的老人前来祈福，都说很灵验。庙落深山，非常幽静。古树参天，站在庙前，看着庙前香火缭绕，犹如云雾，堪称世外仙境。

庙前有一片苍翠的竹林，杨老先生说，竹林边时常有灵芝出现，只有虔诚的有缘人才能发现。杨老先生就发现过，现在他家里就藏有灵芝。他的话，让我重新打量一下这位“有缘人”，这才发现老先生确实与众不同：清新脱俗的外貌，侃侃而谈的言语，还有矫健的步伐……

在下山的路边，我们一行人看到祖孙三人在田边采摘蔬菜。菜田里有青菜、萝卜、菠菜，还有茼蒿。看着长势喜人的庄稼，我抢步上前拍照，仓促中踢翻了小孙孙的零食，孩子急得伸手抓零食，母亲随手扶正零食盒子，奶奶向前搂住孙子……好一副温馨可人的画面，这也是“乡村振兴”后的真实写照。

我连忙道歉，孩子母亲说：“没（ma）事，没（ma）事！”孩子奶奶说：“我家的萝卜最甜了，你们尝尝。”同行的蒋老师和张老师一人拔了一个大萝卜，用手搓掉泥土，剥掉萝卜皮，大口吃起来：“嗯，甜，是这味！”众人哈哈一笑，祖孙三人也都笑了。

在这里，我们可以找回自己，可以让自己的心灵得到栖息，可以让自己的生命享受一种天伦之乐和纯粹的幸福。

一方水土养一方人，走在荷岭村里：村道笔直，绿树成荫，灰白相间的农房矗立两旁。家家户户的房前屋后生机盎然，门前花儿开放，屋后菜园葱绿。文化广场上，老人们下象棋、打扑克、跳广场舞。

村在景中，人在画中，随着芜湖市繁昌区乡村振兴的推动，荷岭人的生活一定会幸福绵长。