神圣山位于横山镇东街头仅三华里，它是铜山山脉延伸到章保、长兴两圩之间的一座尽头山，与河沿山相对望。中间过去有芜(湖)青(阳)公路，现在又有省道S321公路，交通非常方便。

　　古人云：“山不在高，有仙则名。”神圣山不高，但因历史悠久，古庙里又供奉着“圣母娘娘”菩萨，所以名气特大，在大江南北，方圆百里，谁人不知谁人不晓“神圣山”的大名。

　　少年时期，我初次上山，见到绿树茂林环抱中有一座宏伟的庙宇，气势不凡。古寺正门上方，横额石匾上，刻着古朴遒劲的“神圣古刹”四个大金字。大门两侧又各有一道山门。走进大门内。大殿是五开间的敞厅，共有三个天井、六间厢房、三间两拖架的庙舍。

　　正殿前供着天花姥太圣母，两旁摆着鸾驾。中进供的是观世音菩萨。后进供的是三尊老佛，两侧是十八罗汉。后殿拖架里塑的是海岛观音。正殿东抱宅，进门是五间一朝堂、一天井，是僧侣的素食餐厅。厅后有一条走廊通往管厅，再转入西抱宅，有一方很大的天井，其下是一座大花坛，三面绕着半月形的宽游廊，这是寺中的“西花园”。园里有天然的小石山和小石壁。园中间植红牡丹、白芍药、海棠、秋菊、腊梅、紫荆、蔷薇、天竺等名花异卉。园北有楼房客厅，站在走廊上，既可以眺望远山近水，又可以近观园中的花石。厅后有寮房多间，系僧侣宿舍。殿西抱宅另有三间朝堂、一个天井，此为荤食厨房，专为居士和游客们所用。朝堂后面另有大小不同形的书房十余间，两个天井，光线明亮，空气新鲜。最后面的三间是熟师讲坛，前清时代有一位德高望重、学问渊博的丈光法老先生在此讲学多年。古寺后面及两侧隙地遍栽竹木，庙前广场宽坦，可容数千人。四周古木参天，环境幽美。

　　一座不显峰不显水的小山，因有一个“神圣古刹”而闻名于大江南北，数百年间，引来四面八方的香客，引来正月初一各地的龙灯争先恐后朝山，祁求风调雨顺，国泰民安。神山古寺的香火为何这般旺盛，这与民间的一个神奇的传说分不开。在中国众多的佛教寺庙里能供奉天花圣母的庙，是很罕见的。神山古寺里的“天花娘娘”从何而来？因为神山四周的农村，大多数都是姓高的人家。民间传说，高屋基有个姓高的姑娘，从小过给占鸡冲万家做童养媳。十三岁时，有一天突然用大香水洗澡。澡后提衣到山涧去洗，被一阵狂风刮走了，两年内查无踪影。直到有位娘娘在何牌楼散插第一堂天花时，才从孩子口中说出那姑娘在神圣山茅草垄中坐化了。于是高家人为纪念高家姑娘坐化成仙，就地建庙。至明朝时，高家姓下要用娘娘坐地为高迁公建坟墓，便将娘娘庙移到山顶，并大兴土木工程，建成“神圣古刹”。

　　在古代乃至近代，天花病毒肆虐，儿童极易感染，又无特效药物治疗，死亡率极高，民间百姓只得求神拜佛，烧大香。于是“天花娘娘”应运出世，因社会影响大，而受朝廷封为“天花圣母”。清朝开国后，又加封为“天花太圣母”。慈禧太后六十诞辰，再次加封为“天花姥太圣母”。清咸丰年间，该庙毁于兵火，同治八年重建庙宇，光绪二十二年，再次扩修。日军侵华期间，该庙屡遭炮击，抗战胜利后，庙宇得到修缮，古寺又恢复了往日的香火。每天春节期间，各地龙灯络绎不绝前来朝山，此情景一直延续到解放后五十年代。自1958年至1960年，古寺被陆续拆毁，成为一片废墟。二十多年后，有人用断砖瓦片悄悄地码起像土地庙那样小的庙亭，供当地信佛的百姓烧香。到八十年代末，逐渐有人将小庙扩修，九十年代初，以当地高姓为首发动群众再次扩建成三间民宅式的庙。

　　近几年来，神圣山的复庙和建庙，民间正在进行中。从已建成的几间民宅式的寺庙来看，远远达不到原寺的规模标准，让人感到不伦不类。如果能从保护文物古迹的角度来看待问题，“神圣古刹”完全可以按原规模重建，恢复原貌，建成一个集观赏民俗文化和旅游度假休闲的好地方。

　　孙以栋