汪宗器，字鼎夫，明宪宗成化二十年(1484)进士。授行人职，即专门传达皇帝的圣旨和册封。很快便升任监察御史。他在任南京大理寺丞时，偏偏与学使焦芳结了怨，而焦芳后来恰恰成为他的顶头上司。焦芳在任八年，汪宗器一直受压抑，不得提升，“芳去乃升北京大理寺少卿。”刚刚擢升就接家中来信，“母老乞归养”。汪宗器以孝为先，一再上疏要求回乡奉养老母，朝廷为他的孝心所感动，特许他回乡侍亲，并“进光禄卿致仕”。

　　徐杰，字元定，与汪宗器同年进士。京城为官时，他狂放不羁，竟斥史馆为“空翰林也！”由此获罪，外放到山东淄川。当朝廷派往地方巡视的官员来到淄川时，他竟面对端坐大堂的这位官员“长揖不跪”，弄得这位官员十分惊讶，说：“陶彭泽真不为五斗米折腰者耶！”没想到他“从容谢曰：‘吾膝不为人屈久矣，敝屣一官奚恤焉！’遂挂冠归。以诗歌自娱，结庐马仁山。”他的书法在当时极为珍贵，“购其片牍只字，悉如拱璧。”

　　谢九成，字凤仪，明世宗嘉靖五年(1526)进士。授重庆府推官，又擢升至兵部，被派往各地考察转运的官员。他“严气正性，不能干以私。”有一吏部尚书庇护某官员，谢九成予以痛斥。这位尚书自觉无理且心中不安，便自动离开了职位。谢九成见状，也递了弹劾书后离去。回到家乡，“杜门著书，精研理学，识既高卓，议尤醇正”。

　　徐贡元，字孔赐，明世宗嘉靖二十年(1541)进士。授刑部司官出任江西德安太守。升潼关副使任内，因父亲去世而回家守孝。服孝满后来到京城待命，可要想委以重任，必须要贿赂严嵩的近侍。徐贡元不以为然，反以为耻，因而迟迟不得重用。好不容易熬到第二年，朝廷刚刚将他补缺兰州，可又接母亲去世的噩耗，不得不回家又守孝三年。守孝期满，补缺大名府宪副，后又调任云南。历任浙江按察使、粤西右布政、光禄卿、户部侍郎。因得罪侍从宦官而被贬回乡。明神宗万历二年(1574)病逝于家乡，竟“无以为殓，诸子鬻祖产以治丧”，“时天下称四君子，元其一也。”

　　陈一简，字上敬，明神宗万历十一年(1583)进士。授户部陕西司主事，后又补贵州司主事。在任期间主事边境筹款筹粮，“开府大帅，皆依简为重”，“日久积劳”而殉职。

　　姚孟昱，字乾甫，明神宗万历十七年(1589)进士。“初任大行人”，就是负责迎来送往的官吏，后升任陕西按察司佥事。

　　李万化，字君一，明神宗万历三十二年(1604)进士。同姚孟昱一样，初“授大行，使闽楚”，又升任南司勋，官至山东廉宪。“博学能文章，尤工吟咏。”

　　李一公，字闇生，明神宗万历三十八年(1610)进士。最初也任大行。因得罪某请托的官员而遭报复，迟迟不得提拔。后以其才干“左迁盱江郡幕”，又“得补应天武学，”任期满后升任比部。可他又违忤当权的宦官，而被从京城分配“出守成都”。官至山东参政。

　　李一献，字季可，明熹宗天启二年(1622)进士。初授行人。后授比部侍郎，“寻迁浙江金华太守数年。”退休回乡，为子孙“谋艺解说，津津如蒙师，卒年七十余”。

　　清代自清世祖顺治六年(1649)至清高宗乾隆二十二年(1757)，繁昌有十名进士，他们是李其醇、洪誉、汪虬、魏康孙、鲍琦、鲍荐、魏寿期、魏嘉谋、张宗柏、程文球。

　　李其醇，清世祖顺治二年(1645)武举，顺治六年进士。授孟和卫守备。

　　洪誉，字麟质，清世祖顺治九年(1652)进士。授新安(今徽州)县令，任期未满因母亲病故，回乡守孝。守孝期满，朝廷另以委用，却在京城的官邸病故，“识者惜之。”

　　汪虬，字云声，清圣祖康熙九年(1670)进士。授江西峡江县令。时值吴三桂猖獗之时，峡江发生宗族斗争，有仇家告李氏族人与吴三桂为党，朝廷正“拟族诛”，就是满族抄斩。汪虬经核斟后知是诬告，便以“合家力保”，这才免了满族抄斩。李氏合族念其恩德，“竟相庙祝。”后调任湖南常德府桃源县令，病故在升任“比部主政”的途中。

　　魏康孙，字绍闻，与汪虬为同年进士。授中书舍人，又改任宣平(今浙江丽水、武义)县令。“生平多著作，文章诗文为一时所珍惜”。

　　鲍琦，清世祖顺治十一年(1654)武举，次年进士。授山西振武卫守备。

　　鲍荐，字釜源，清圣祖康熙十八年(1679)进士。授广东开平县知县。在任七年，深得民众拥戴，正待擢升，因病归家而逝世。

　　魏寿期，字明三，清圣祖康熙二十四年(1685)进士。授陕西南郑县知县，那年陕西逢百年难遇的灾荒，他悉数捐出自己的俸银赈济灾民。后以清廉擢升御史。做了十年的官，“囊囊萧然，卒于官，止俸金四十两耳。”(以上引文见清道光六年《繁昌县志》)

　　魏嘉谋，字于野。魏寿期的第四个儿子。清圣祖康熙三十九年(1700)进士。授中翰官职。父魏寿期去世，其守孝三年，竟在守孝期中亡故。

　　张宗柏，字新甫，清高宗乾隆十七年(1752)进士。先后授广东平远、贵州平越知县。

　　程文球，清高宗乾隆二十二年(1757)进士。授浙江余杭县知县，后调归安县知县。

　　至此，我们似乎知道繁昌共有多少进士，其实不然，除却元代进士记载空白外，1757年后的148年，即至1905年废除科举考试止，繁昌的进士记载亦为空白。填补这两处空白，在今天也不是没有可能。现在北京国子监孔庙内就收藏有元明清三代进士题名碑198块，收录的进士自元仁宗皇庆二年(1313)至清德宗光绪三十年(1904)，共51624名进士，那之中一定不乏繁昌的进士，如若有可能将其重新录入，既可告慰那些早已消逝的英才的亡魂，亦可弥补繁昌史籍的缺憾。张家康