谷雨的雨，是属于农田的，因为“雨生百谷”；谷雨的花，是属于牡丹的，因为“谷雨三朝看牡丹”。

　　谷雨，是春天的最后一个节气，有“谷雨至，春天归”的说法。然而正是在这个“谷雨送春归”的时节，牡丹却在潇潇细雨中绽放了，开得姹紫嫣红、芳香浓郁、雍容华贵，其“色可销魂，态可醉心，大可悦目”。牡丹，乃“国色天香”，于是文人雅士们不惜华词丽句尽情颂之，并赋予它丰富的人格品质和文化神韵。

　　牡丹与芍药是“同族”，但芍药早在《诗经》中就崭露头角，且有《芍药花颂》《芍药花赋》等作品赞美，而牡丹却芳影难觅。可是，到了唐朝，牡丹一下子就红了，“国色朝酣酒，天香夜染衣”。为何如此？一切皆因唐人以胖为美，而牡丹雍容华贵，花朵硕大，正好与人们的审美观相同，于是就奠定了其显赫的地位。谷雨时节，花香飘过，唐代的文人才子们自然诗意大发，佳句连篇：刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，倾国倾城；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，花润春色；白居易的“绝代只西子，众芳惟牡丹”，傲然高贵；徐凝的“何人不爱牡丹花？占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞”，娇娆妩媚……

　　红牡丹，热烈艳丽；白牡丹，纯洁典雅。对爱托物言志、借景抒情的诗人们来说，白牡丹是一个比较好的载体。唐代裴士淹在《白牡丹》中写道：“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。”作者为冰清玉洁的白牡丹鸣不平，对赶时髦、追流行，争观紫牡丹的长安少年，则认为其是一种附庸风雅的表现。在五彩缤纷的牡丹中，盛唐诗人韦庄最钟爱白牡丹，并把它赞美到极致：“闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎。昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香。”

　　牡丹花开，绽放的是一种美丽；而牡丹花谢，遗存的则是一种风韵。白居易在《惜牡丹花》中咏诵：“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”牡丹凋谢令人惆怅，为了这最后的花红，诗人只好点起火把，在夜里作惜别地观赏，韵味悠长。

　　诗意牡丹绽谷雨，这份盛开在暮春中的美丽，渲染着人们对生活的一种追求：吉祥、富贵、兴旺。