身为繁昌人，对五华早已耳闻。但终究无缘相识。在2009年的一个夏日，却与友人突发奇想地去了一趟。

　　逶迤的乡村道路绕过一个个躲藏在树荫里的村庄，车窗外掠过一个个朴实的村姑和泥娃。最后，车子沿着翻修一新的水库来到了五华山脚下，山脚下却是一派繁忙的工地，原是芜湖来的一个商人正在投资建设五华，准备打造一个集宗教与旅游为一身的休闲五华。

　　绕开工地，沿着一条羊肠小道高一脚低一脚左一脚右一脚地跳跃向上。前日里下了一场豪雨的缘故，小道一侧被冲洗出新泥，小溪另一侧的杂树杂草被冲得东倒西歪，溪涧里仍旧有一点儿的溪水在潺潺地流淌。蹲下身子，伸出手洗一下手心里汗渍，顿感溪水清冷。

　　沿着小道上得山腰，便先到达一座观音庵堂，一个上了年纪的道姑正在厨房里忙着，透过木窗极豪爽地冲我们打着招呼。道庵前一个不大不小的道场，被清扫得极其干净，道场外还有一片菜地，种着好几种新鲜的蔬菜，可见得道姑定是过着我们这些城里人极其向往的田园生活。几碟家常小菜，那份清心寡欲便如影而至；每日心随朝阳起，梦与落日沉，勿管她是春、是夏、是秋、是冬；朝阳残照脱于凡俗的感觉，岂是我们这班城里人真正能够静心品味的？那是多么的奢侈的一件事情哟。

　　道场边有一棵没记住名的树，树荫下正好让我们小憩。道庵边有两口深深浅浅的水潭，水潭里还有十余条小鱼儿在游戏，那神情儿也仿效着柳宗元笔下的《小石潭记》里鱼儿的动作神情，让我这个想脱俗却又脱不了俗的人看得有点痴了，醉了。

　　同行由于大都已经来过的，或许是上山爬得急了有点累了，便不想再上了。我可不想像他们似的，半途而废，便一个人继续向山上古刹进发。此时的小道已都是山体裸露的青石，有的甚至于都未打凿，却被游人或香客踩踏得光滑失去了山石的棱角。冰凉的石级还有前日里山雨冲刷过的痕迹，山上树木繁茂，虬干怪离，树影婆娑，几缕阳光星星点点，碎的、整的、红的、黄的、紫的，散射于叶绿枝繁的树冠间，山风一阵阵轻薄地掠过古刹边的一片片竹冠，棵棵青竹摇曳得像刚才见得的村姑般曼妙，竹梢的淅淅沙沙，又仿佛是向你轻述这有数百年历史的禅院钟声的佛学哲理……

　　上得古刹，只见古刹左右厢又新建了几座新宇，木质的菩萨还未上得金身，但菩萨前的神案上已有香客拜上了香的。院落里还有几位师傅正在忙着，那硕大的树木定是从外地运来的了。古刹正前面坐落着一座道观，这便是五华最早的古刹了。我毕恭毕敬地在道观里走了一圈子，观虽不大，堂也不深，却与其它的庙宇一样的肃穆威严，让我这样的凡人也暂时舍弃了世间的杂念，暗淡了人世的勾心斗角，这便是菩萨给俗人些许的温情吧。神台上端详的菩萨似张望、若守候，意将佛理禅宗化作在屋宇间缭绕的几缕香烟，渗透进俗人的肌体里似的，竭力地将俗世的凡人启智脱愚。

　　或许，菩萨念我多年追寻苦苦，尽管凡胎俗体，仍温润徐徐，投我以端详温和的慈目；又似，轻叩低敲，默默地消隐我人世的罪孽。眼前的佛理禅宗貌似遥远，却又令人意会。佛理讲的是两情相通，断水无痕；目落心空，夕照明心；不缠不绕，不枝不蔓；任身边风生水起，只要心中有佛便心静无欲、无烦、无扰、无忧……

　　骄阳当顶，五华疑幻。放眼山外，阡陌纵横，几处波光粼粼。怕得同行人等得急了，便匆匆离观而去。