公历纪元前后，汉明帝永平年间，佛教开始传入中国。三国时期，佛教翻译家支谦、僧人康僧会等前往吴都建业(今江苏南京)弘法。魏晋南北朝时期，佛教在中国已有较大发展，唐代臻于鼎盛。

　　在繁昌县芦南、横山出土文物中，发现三国至前东汉时期戴船形帽的胡僧陶像。据史料载：东晋时，已有僧人来我县布道。到明代，县内共有大小庙宇100多座。清末时，全县计有僧尼400余人，庙庵200余座，并设有僧官管理。始建于晋朝的五华山隐静禅林，曾有高僧入驻，气势恢弘，闻名遐迩，素有“江东第二禅林”之称。

　　繁昌县古庙宇大多毁于战火天灾，解放后已所剩不多，加上“文革”中的破坏，更是存之廖廖。新时期，党的宗教政策逐步得到落实，隐静禅林、马仁寺、宝莲寺、林云禅寺、云居寺等先后得以修复或重建，并有一批精通经律，矢志弘法的年轻法师担当住持。至2006年底止，全县依法登记发证的寺庙已达19处。

　　下面，将繁昌县历史悠久，影响较大的几座寺庙略加介绍：

　　隐静寺 又称隐静禅林。始建于东晋。位于县城东南的平铺镇五华山，又名五峰山。山中景色清幽，有碧霄、桂月、鸣馨、紫气、行道五峰。相传晋代禅师朗公曾来五华传法，并亲植橘树，后人称“朗公橘”。南朝宋元嘉初年，公元426年前，高僧杯渡来五华布道，并亲植新罗五叶松(后人称杯渡松)。据传，唐朝早中期，朝鲜高僧金乔觉(地藏王，公元696年—794年)来中国修行，曾首选五华山为道场，后又辗转到九华山。因五华山是地藏王的道场之一，故后人称隐静寺为“江东第二禅林”。山川秀美，加之佛教的兴起，吸引历代文人墨客，纷至沓来，并为五华山留下了大量的诗词华章。唐代大诗人李白来五华山写道：“我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。道人制猛虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢”。

　　千余年间，隐静禅林因战火、天灾几经兴废；“文革”后，仅存几间破旧僧房。2003年，年轻的观圆法师驻锡五华山，筹集善款，发愿率众僧重建，继地藏王殿2010年落成后，十王殿、天王殿、三圣殿均已建成。总建筑面积2000余平方米。寺庙占地面积5262平方米。现住持僧为释观圆。

　　马仁寺位于繁昌县城南省级森林公园内。唐贞元11年(公元795年)，由高士王翀霄隐居马人山时，建寺于龙首峰下，叫马人寺。传说马人山，石马妖鸣，遂断去马头，把马人山改称马仁山，马人寺亦改名马仁寺。宋嘉祐8年(1063年)，改名莲社院。元朝寺毁于火。明天顺年间，山下徐姓重建，仍名莲社院，至乾隆14年(1749年)重修，复名马仁寺。

　　唐高士王翀霄，据传为王羲之之后，工书法。与王翀霄同隐居马仁山的，还有陈商、李晕等人，均出自书香门第，文学造诣很深，皆有诗文传世。

　　马仁山曲如弓形，状若龙蛇，五峰次第起伏，山峻如削，巧石幽洞，云蒸霞蔚，美景天成；山中有涧水流泉，涓涓不息，潺潺之声，终年不绝；更有楠木佳树，芳草幽径，竹海林涛，此起彼伏。

　　马仁山自高士隐居和马仁寺的建造，佛教和文化融为一体，确让山林增辉，奇峰添彩，成为江南名山之一。唐以后历代文人雅士，纷纷前来马仁山，寻访高士遗迹，欣赏石壁风光。《繁昌县志·艺文》中收录的历代文人吟马仁山的诗近三十首，遗失的诗文更是不计其数。

　　解放后，马仁寺仅存砖木结构民居式大殿一座，上下两层，曾作为麻风病院用。1994年10月，释心律法师入驻马仁寺。经县政府批准，由心律法师募资在原址，耗时近10年，先后重建山门殿、僧房、念佛堂、财神殿、斋堂、观音石雕像、三世佛殿、大雄宝殿(2002年建成)，总建筑面积4900平方米。占地面积11733平方米。“大雄宝殿”四字由中国佛教协会会长赵朴初亲题。现住持僧为释惟清法师(2011年11月入驻)。

　　铜山寺位于繁昌县新淮乡境内(今属三山区峨桥镇)。铜山寺建于铜山山麓。山上松阴蔽日，

　　松涛悦耳。寺前有一棵千年银杏，雄姿伟岸，翠盖如云，四人合围，方可丈量，树枝上长一棵桐子树，人称怀中抱子。寺的后岩壁下有一泓天然泉水，水质甘甜，无论旱涝，四季不绝，

　　名曰“涌珠泉”。据明太平府推官胡永顺在《铜山寺涌珠泉记》中写道：“有泉一泓，脉从地沸，历历如明珠…..因创名其泉曰涌珠。”

　　据考：“唐代宗大历年间，陕西僧人信行禅师，云游至铜山，他爱铜山环境佳胜，风景优美。驻锡山中，隐居不出，至唐宪宗元和四年，天大旱，灾情严重。僧出求雨，适云集泉涌，旱情得解，吏民感佩，县令姚公，率民创建了铜山寺。”(见刘西霖《春游铜山寺》)

　　“大跃进”中，古寺被毁。二十世纪末，该寺重建，规模虽不如前，但有僧尼住寺，千年银杏、涌珠泉得以保全，是为幸事。现住寺比丘尼为张晓华(俗名)。

　　圆照寺在县西北七里，繁阳镇华阳阴山。又名圆照庵、圆炤寺、无梁寺。曾为唐代信行禅师驻锡之地。何年建置无考，元废，明朝僧人明空重建，寺有讲经亭、攀桂堂及浮图石佛。废毁年月不详。2005年由释心慈法师募资重建大殿及僧寮房，2009年竣工。现住持僧释心慈。由于“海螺”的开发，山体破坏，自然景观大不如前。

　　林云禅寺旧志称金龙四大王庙，又称大王庙。始建于唐代，一说建于南宋。位于荻港镇凤凰山腰，濒临长江。钟声佛号，隔岸可闻；身栖寺中，昼观帆影片片，夜枕拍岸涛声。1997年重建，易名林云禅寺，建有大雄宝殿、弥勒殿、念佛堂等，建筑面积1200平方米。现住持僧释传僧。

　　云居寺旧志名云居院，在县城北十五里(今繁阳镇马坝境内)。宋嘉佑八年(公元1063年)建，废于元朝。明正统年初，道高和尚重建。清朝康熙八年，僧人道珠在此开堂讲经。后废毁年月不祥。2001年，应信众要求，由当地居士缪运谱、杨万凤牵头筹建；2004年，宁国籍僧人了灵法师驻锡本寺，同年大雄宝殿奠基，翌年建成，大殿三层建筑面积408平方米；2010年僧房、藏经阁、念佛堂相继建成，建筑总面积5405平方米。占地面积27333平方米。现住持僧为释了灵。

　　云居寺三面环山，古木森森，山花烂漫，鸟啭莺啼，环境清幽，实为念佛诵经，修身养性之妙地。本文作者特为云居寺撰嵌名联两副，以飨信众：

　　云飞穹宇通极乐 居近菩提得禅机

　　云山万里梵音袅袅 居士千家禅意绵绵

　　宝莲寺原名宝定庵，坐落于狮子山麓(旧县志称黄山冲)孙村镇赤沙境内，明永乐年间村里王、谢、郑等姓同建。庵址深藏一壑，水竹幽渺，壑两侧山花如丹，大小山峰青翠欲滴，色秀可餐。抗日战争时，新四军三支队临江团曾驻此寺，1958年为县药材种植场场址，“文革”中被拆毁。1995年，由僧人释法明在旧址附近募化重建，易名宝莲寺；翌年大雄宝殿、弥勒韦驮殿、山门、斋堂等相继建成。2013年住持僧释果胜在原址重建大殿。寺庙建筑总面积1049平方米。占地面积6600平方米。现住持僧为释果胜。

　　宝莲寺身处群山环抱之中。狮子山绵亘铜、南、芜三县。全山宛若雄狮蹲伏，主峰更酷似巨狮之首。山上苍松翠柏，茂林修竹、郁郁葱葱，汩汩清泉，终年不息；山下水库清彻如镜，青山白云，倒映其间，风光旖旎，实为禅修避暑之胜地。

　　三华寺 原名三华禅院，旧志称三山禅院，在繁昌县三山镇(现属芜湖市三山区)境内。原址位于三华山西南山麓，始建于清初。相传，山有巨石，夜发光怪，乡人祷之，颇有灵验。 顺治已丑(1649年)，邑令赵应祯“为盖数椽，仅蔽风雨，名曰“灵石。”不久，湖南僧人山若来山驻锡，是为三华山兰若之始。山若之后，道培和尚继之募建，初步奠定了丛林规模，并正式定名为三华禅院。至清道光时，禅院经祖昆、先达师徒苦心经营，已成为“庄严整肃，弁冕繁阳”的禅林宝刹。禅院依山构建，殿宇错落有致，全寺自山门始依次为天王殿、地藏殿、大雄宝殿和观音阁。建筑规模据民间相传有九十九间半。

　　解放后，芜专炼铜厂曾设在寺内，后又改为三山初中校址。2004年12月，该寺经安徽省政府批准重建，由繁昌县佛教协会原会长，马仁寺原住持心律法师筹资建造，大殿虽已奠基，后因区划调整等原因而搁置。(张宏树)