在我童年的记忆中，过年最热闹的事情就是看龙灯。那时候，在我们家乡一带，每逢新春佳节，民间就有各式各样的龙灯往返于乡村和城镇，从早到晚，锣鼓喧天，花炮齐鸣，好不热闹。

　　龙灯的起源地主要是在农村，其历史已很悠久了。乡下百姓把扎灯、穿灯或玩灯，叫做兴灯，不像城镇居民说去看龙灯。农民为何要兴灯，目的是为了向天神祈求来年风调雨顺、国泰民安。

　　故乡小镇近郊有座小山，虽不高却因山上有座神圣山寺，在方圆百里颇有名气，成了民间兴灯穿灯的中心，凡是兴灯，必来朝山。大多数龙灯朝山都要经过镇上，我们看到的龙灯也就多了。从正月初二到十五，穿梭于镇上的龙灯常常让观众目不暇接。刚刚在观赏那拱形灯的戏剧人物画，却又来了果子灯，灯果四面贴着花鸟虫鱼的剪纸，是那么简朴生动。

　　转眼之间，一条花灯来了，一个个窈窕的少女，身着古代仕女装束，挑着插满花枝的花篮，踏着轻盈的步子是那么楚楚动人。紧接着那边又来了罗汉灯，十八条罗汉，身穿紧身黄衣，头裹毛巾，中间还驮着两个幼儿，活脱脱像一群悟空带着两只小毛猴。他们送灯给人看，拿手的好戏是叠罗汉，一个罗汉肩上站着一个罗汉，有的再叠上一个，最上面的罗汉还要让小孩骑颈抱头。当两支罗汉绕场几圈后再作合拢，形成一个堆宝塔。堆罗汉事前是要练一点杂技功夫。刚看完堆罗汉，后边又来了一队高跷灯，一人踩一付高跷，脚离地有1米多高。踩高跷的人都化装成古装戏中的生、旦、净、末、丑，有的小丑还另扮海龟、河蚌、鳌鱼及渔夫，他们联袂飘然，或蹦蹦跳跳，另有一番凤趣。

　　最引人注目又让人敬畏的还是马灯。几十个青壮年汉子，分别扮演三国演义里的主要人物，从剧团租来成套龙袍马褂、头盔帽翎、大刀长矛，化妆成魏、蜀、吴的名臣武将，身夹纸马，手执马鞭，排成长龙阵，刘、关、张、赵特别神采奕奕，红脸关公，手持大刀，为护驾皇嫂而押阵。这阵势好威武雄壮，让观众看得既兴奋，又敬畏。因为民间有个传说，关公赤胆忠心保驾皇嫂，谁要是碰了关公大刀，谁就是挡驾，必定成为刀下之鬼。所以许多观众总是紧紧拉着自家小孩往后退，生怕孩子碰至尊关公。这自然是一种迷信说法。然而，碰灯招来灾难的还是由龙灯朝山而引起的。由于兴灯大都是以同姓同宗为单位，相邻的姓氏，平时因水利瓜葛，或人事纠纷而结下的怨恨，一时不好发作，往往等到穿灯朝山时，或借口你姓的灯超了我姓的灯上方走路，或故意我灯板碰了你灯，这样就可以挑起争斗，结果双方大打出手，抽出灯棍互相厮打，打得头破血流是常有的事。

　　解放后，封建主义被打倒了，宗族势力不敢抬头了，迷信思想也不行时了。大跃进时，神圣山寺被拆毁了。虽然五六十年代初，以及近年来，农村正月兴灯还是彼伏此起，尽管花样少得多了，但因穿灯朝山而闹起械斗的事情基本上没有了。如今穿龙灯似乎是人们对旧时春节民间风俗的一种怀念，城市里舞滚龙和狮子灯，是为了增添节日欢乐的气氛。孙以栋