公历纪元前后，汉明帝永平年间，佛教开始传入中国。三国时期，佛教翻译家支谦、僧人康僧会等前往吴都建业(今江苏南京)弘法。魏晋南北朝时期，佛教在中国已有较大发展，唐代臻于鼎盛。

　　在我县芦南、横山出土文物中，发现三国至前东汉时期戴船形帽的胡僧陶像。据史料载：东晋时，已有僧人来我县布道。到明代，县内共有大小庙宇100多座。清末时，全县计有僧尼400余人，庙庵200余座，并设有僧官管理。始建于晋朝的五华山隐静禅林，曾有高僧入住，气势恢弘，闻名遐迩，素有“江东第二禅林”之称。

　　我县古庙宇大多毁于战火，解放后已所剩不多，加上“文革”中的破坏，更是存之廖廖。新时期，党的宗教政策逐步得到落实，隐静禅林、马仁寺、宝莲寺、林云禅寺、云居寺等先后得以修复或重建，并有一批精通经律，矢志弘法的年轻法师担当住持。

　　下面，将我县历史悠久，影响较大的几座寺庙略加介绍：

　　隐静禅林 位于县城东南的平铺镇五华山，又名五峰山。山中景色清幽，有碧霄、桂月、鸣馨、紫气、行道五峰。相传晋代禅师朗公曾来五华传法，并亲植橘树，后人称“朗公橘”。南朝时，高僧杯渡来五华建普惠寺，并亲植新罗五叶松(后人称杯渡松)。据传，唐朝早中期，朝鲜高僧金乔觉(地藏王)来中国修行，曾首选五华山为道场，后又辗转到九华山。因五华山是地藏王的道场之一，故后人称隐静寺为“江东第二禅林”。山川秀美，加之佛教的兴起，吸引历代文人墨客，纷至沓来，并为五华山留下了大量的诗词华章。唐代大诗人李白来五华山写道：我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。道人制猛虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。

　　马仁寺 位于繁昌县城南省级森林公园内。唐贞元11年(公元795年)，由高士王翀霄隐居马人山时，建寺于龙首峰下，叫马人寺。传说马人山，石马妖鸣，断去马头，把马人山改称马仁山，马人寺亦改名马仁寺。宋嘉礻右8年(1063年)，又改名莲社院。元朝寺毁于火。明天顺年间，山下徐姓重建，仍名莲社院，至乾隆14年重修，复名马仁寺。

　　唐高士王翀霄，据传为王羲之之后，工书法。与王翀霄同隐居马仁山的，还有陈商、李晕等人，均出自书香门第，文学造诣很深，皆有诗文传世。

　　马仁山曲如弓形，状若龙蛇，五峰次第起伏，山峻如削，巧石幽洞，云蒸霞蔚，美景天成；山中有涧水流泉，涓涓不息，潺潺之声，终年不绝；更有楠木佳树，芳草幽径，竹海林涛，此起彼伏。

　　马仁山自高士隐居和马仁寺的建造，佛教和文化融为一体，确让山林增辉，奇峰添彩，成为江南名山之一。唐以后历代文人雅士，纷纷前来马仁山，寻访高士遗迹，欣赏石壁风光。《繁昌县志·艺文》中收录的历代文人吟马仁山的诗近三十首，遗失的诗文更是不计其数。

　　清凉寺 位于狮子山赤沙境内，相传为晋代高僧南泉普愿禅师建。寺有上、中、下三进，清顺治年间存一进。抗日战争时，新四军三支队临江团曾驻此寺，1958年为县药材种植场场址，“文革”中被拆毁。20世纪末，由法明师在旧址附近募化重建，易名宝莲寺。狮子山绵亘铜、南、芜三县。全山宛若雄狮蹲伏，主峰更酷似巨狮之首。山上苍松翠柏，茂林修竹、郁郁葱葱，汩汩清泉，终年不息。山下水库清彻如镜，青山白云，倒映其间，风光旖旎，实为禅修避暑之胜地。(张宏树)